義烏出殯風(fēng)俗是什么？義烏的出殯風(fēng)俗承載著濃厚的鄉(xiāng)土文化特色，體現(xiàn)了對(duì)逝者的尊重和對(duì)生命輪回的敬畏，小編為大家分享的是義烏出殯風(fēng)俗流程。以下是義烏出殯風(fēng)俗的主要流程和相關(guān)習(xí)俗：

　　一、前期準(zhǔn)備

　　1、置辦壽衣壽材：

　　當(dāng)家中長者進(jìn)入彌留之際，子女會(huì)提前置辦壽衣壽材。壽衣需選綢緞材質(zhì)，忌諱使用裘皮，取“子孫綿長”之意。壽材以杉木為上選，講究的人家會(huì)在棺頭雕刻“福壽雙全”紋樣。

　　2、報(bào)喪：

　　逝者斷氣后，家人會(huì)在門口點(diǎn)燃一把稻草，稱為“燒落地紙”，向鄰里報(bào)喪。同時(shí)派人向親朋好友報(bào)喪，告知死訊、死因和出殯日期等信息。報(bào)喪者一般會(huì)帶上“報(bào)喪帖”，到親友家后在門口呼喊，不直接進(jìn)入屋內(nèi)，等對(duì)方出來后遞上帖子說明情況。

　　二、凈身更衣與靈堂布置

　　1、凈身更衣：

　　由族中長輩主持，須用艾草煮水擦拭身體，更衣時(shí)孝子需跪捧衣物。壽衣通常為單數(shù)，多為黑色、藍(lán)色等素色。

　　2、靈堂布置：

　　在堂屋設(shè)置靈堂，擺上逝者的遺像、牌位，供奉水果、糕點(diǎn)等祭品，點(diǎn)上長明燈和香燭。靈堂布置講究方位，需請(qǐng)風(fēng)水先生測(cè)算吉位。香案上必備三牲供品，其中必有整只白切雞，雞頭需朝特定方向擺放。蠟燭選用龍鳳對(duì)燭，晝夜不熄象征生命延續(xù)。

　　三、守靈與吊唁

　　1、守靈：

　　子女和近親輪流守靈，守靈期間要時(shí)刻關(guān)注香燭是否熄滅，不斷為逝者燒紙，以表達(dá)對(duì)逝者的思念和敬意。每晚子時(shí)要進(jìn)行“添燈油”儀式，由長子執(zhí)壺為長明燈續(xù)油，寓意血脈傳承。

　　2、吊唁：

　　親友接到報(bào)喪后，會(huì)攜帶花圈、挽聯(lián)、禮金等前來吊唁。吊唁者進(jìn)入靈堂后，要向逝者遺像鞠躬或磕頭，然后與家屬握手或擁抱，表達(dá)慰問。家屬要在靈堂兩側(cè)陪祭，向來賓回禮致謝。商人家庭會(huì)安排賬房先生登記奠儀，紅白賬簿需用藍(lán)布包裹單獨(dú)存放。

　　四、出殯儀式

　　1、辭靈：

　　擇吉時(shí)起棺前，需進(jìn)行“辭靈”儀式。孝子需匍匐回禮，主事者會(huì)高聲念誦“金玉滿堂，福蔭子孫”等吉祥話，此時(shí)親屬需背轉(zhuǎn)身去以示不忍。

　　2、抬棺與送葬：

　　出殯時(shí)間一般選在上午，由長子或長孫扛著“引魂幡”走在隊(duì)伍最前面，后面依次是花圈、挽聯(lián)、棺材，以及披麻戴孝的親屬。抬棺者一般為8人或16人，稱為“八仙”或“十六仙”。出殯途中，遇到橋梁、路口等，要撒紙錢，稱為“買路錢”。孝子需親手捧三抔土覆棺。

　　3、下葬：

　　到達(dá)墓地后，先由風(fēng)水先生確定墓穴的方位和深度，然后將棺材放入墓穴。親屬們會(huì)往墓穴中撒一些五谷雜糧，寓意逝者在另一個(gè)世界衣食無憂，然后填土掩埋，堆起墳堆。安葬完畢后，在墳前擺放供品，進(jìn)行簡(jiǎn)單的祭祀儀式，親屬們?cè)俅慰念^拜祭。

　　五、后續(xù)習(xí)俗

　　1、復(fù)山：

　　安葬后第三日要行“復(fù)山”禮，檢查封土是否完好。

　　2、做七：

　　每逢七日需至墳前燒紙祭奠，稱“做七”，其中“五七”最為隆重，要請(qǐng)道士做法事。

　　百日祭與周年祭：百日祭時(shí)要制作糯米青團(tuán)分贈(zèng)親友，經(jīng)商人家會(huì)借機(jī)宴請(qǐng)生意伙伴，在追思中維系商務(wù)關(guān)系。周年祭需重新立碑，碑文要請(qǐng)當(dāng)?shù)厮奕遄珜懀赜涊d逝者的商業(yè)成就和慈善義舉。

　　六、現(xiàn)代變化

　　隨著時(shí)代變遷，義烏的殯葬習(xí)俗也在逐漸發(fā)生變化。例如，20世紀(jì)末義烏全面實(shí)行火葬后，骨灰盒放于公墓，喪葬禮儀除不用棺木外，一般都照舊俗。此外，義烏還強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)全域“無墳化”治理行動(dòng)，大力倡導(dǎo)生態(tài)葬等文明新風(fēng)，樹葬、草坪葬、花盆葬、壁葬、海葬等多形式的生態(tài)葬成為了義烏的“新民俗”。