東陽(yáng)喪事風(fēng)俗涵蓋了從臨終到安葬以及后續(xù)祭祀的一系列儀式，以下是對(duì)其主要內(nèi)容的歸納：

　　一、臨終與送終

　　1、臨終關(guān)懷：

　　當(dāng)老人久病在床，親鄰會(huì)備禮前往探望。老人病危時(shí)，直系親屬無(wú)論身在何處，都需盡力趕回，陪伴在老人床前，這被稱(chēng)為“送終”。

　　2、轉(zhuǎn)尸：

　　老人或病人一旦咽氣，親人會(huì)用白線雜麻纏于頸，稱(chēng)為“都孝”。隨后為死者換穿壽衣，并塞一口米飯到死者口中，稱(chēng)為“滿口飯”。然后將遺體移至地上，頭腳方向與堂屋相同，腳后點(diǎn)“腳后燈”。此時(shí)，死者雙手會(huì)合放于胸前，表示“心口滿足”。

　　二、喪事準(zhǔn)備

　　1、壽材：

　　即棺材，又稱(chēng)“八角”。制作棺材需請(qǐng)專(zhuān)人，并加倍付工錢(qián)。棺材多為黑色，兩頭大小不一，分別稱(chēng)為“大和頭”和“小和頭”，兩頭都貼有紅紙或漆成紅色。

　　2、報(bào)喪：

　　死者咽氣后，族人會(huì)主動(dòng)前來(lái)幫忙，并派人向諸親報(bào)喪。舊時(shí)報(bào)喪需手拿雨傘，到對(duì)方家門(mén)口將傘豎放，先不啟口，吃過(guò)點(diǎn)心后才可告知噩耗。

　　3、吊喪：

　　親友接到兇訊后，會(huì)備吊禮前往吊唁。吊禮通常裝于禮籃中，禮品包括香燭、燒紙、炮仗、挽聯(lián)、紅紙、白紙等。

　　三、出殯與安葬

　　1、擇時(shí)：

　　死者咽氣后，會(huì)請(qǐng)風(fēng)水先生選看墓地，并擇取吉日良辰，規(guī)定“浴尸”、“入殮”、“出喪”、“入土”的時(shí)辰。

　　2、浴尸：

　　由至親穿白色孝衣、孝鞋，頭纏白布，長(zhǎng)子手提水，由專(zhuān)人帶領(lǐng)到河邊或塘邊、井邊買(mǎi)水。買(mǎi)水后，由專(zhuān)人取水撒于死者全身，并含水噴于死者臉，稱(chēng)為“浴尸”。

　　3、入殮：

　　又稱(chēng)“進(jìn)相”，由長(zhǎng)子或長(zhǎng)媳推頭，女兒摔腳，親人觀看，稱(chēng)為“看最后一眼”。此時(shí)禁懸哭聲，遺體入棺后，哭聲大作，親人放入殉葬品，蓋以棉被、“重被”，然后釘以棺蓋。

　　4、出殯：

　　出殯時(shí)辰一到，由專(zhuān)人抬棺而行，鳴放爆竹，稱(chēng)為“起轎”。親友鄰里送殯者云集而來(lái)，主家向眾人分發(fā)“頭白”香火，開(kāi)始送殯。送喪隊(duì)伍中有“提香籃”和“開(kāi)路”的人，死者兒子、女婿須手扶棺材而行，稱(chēng)為“扶材”。

　　5、入土：

　　棺材抬至墓地后，鑼聲大振，爆竹齊鳴。放棺入墓穴前，親人相互于墓基拜之，稱(chēng)為“拜墳”。棺材入定后，送喪者相互拉手圍著墳地左右各轉(zhuǎn)三圈，稱(chēng)為“團(tuán)墳”或“圍山”。然后去掉“頭白”、“素衣”，分發(fā)紅頭繩于胸前，相攜而歸。

　　四、后續(xù)祭祀與禁忌

　　1、謝客：

　　送喪歸后，喪家設(shè)宴招待眾人，稱(chēng)為“謝客”。謝客宴席為“白喜酒”，菜肴以豆腐、青菜、咸菜等為主，若用肉，必須白切。

　　2、拜七：

　　出喪后每七天一次墓祭，稱(chēng)為“拜七”。到“六七”為大祭，祭禮由出嫁的女兒備送。祭畢后，挑回娘家請(qǐng)客。而北鄉(xiāng)則俗“五七”，謂“五七”時(shí)死去陰魂已至望鄉(xiāng)臺(tái)，最后一次回望鄉(xiāng)親。

　　3、禁忌：

　　喪葬期間有諸多禁忌，如老年壽終正寢忌死于八十歲(死于八十一歲的俗謂“后代必要討飯”);死者壽材蓋上忌彈有線，否則死者靈魂永被鎮(zhèn)壓于此，不得投生;人死了忌說(shuō)死，而謂“老”、“過(guò)輩”等。

　　這些風(fēng)俗體現(xiàn)了東陽(yáng)人民對(duì)生命的尊重和對(duì)死者的哀悼之情，同時(shí)也承載了豐富的歷史文化內(nèi)涵。然而，隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，一些繁瑣的儀式已逐漸簡(jiǎn)化或淡化。