湖州喪葬風(fēng)俗具有深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的儀式感，這些風(fēng)俗既體現(xiàn)了對逝者的尊重，也蘊(yùn)含了豐富的民俗文化內(nèi)涵。那么，湖州喪葬風(fēng)俗有哪些？湖州喪葬服務(wù)公司從備喪階段，臨終與送終，喪事處理，后續(xù)儀式以及生態(tài)殯葬改革等五個(gè)方面，來為大家詳細(xì)的介紹了湖州喪葬風(fēng)俗，以下便是詳細(xì)的介紹內(nèi)容：

　　一、備喪階段

　　1、做壽衣：

　　老人過了50歲，家人會(huì)提前為其準(zhǔn)備壽衣，俗稱“百歲衣”。壽衣的縫制多由親鄰中的少婦或少女完成，意在借年輕活力為老人延壽。

　　2、打壽枋：

　　即預(yù)制棺材，一般在50歲后開始準(zhǔn)備。棺材的木料有上中下三等之分，制作完成后需涂紅漆，男棺寫福字，女棺寫壽字，并放在祠堂或閣樓上。講究的人家還會(huì)用生漆多次涂刷，認(rèn)為壽材擱得越久越干燥，來生做人可以少生病。

　　二、臨終與送終

　　1、候夜：

　　長輩病重時(shí)，子女及其他親屬需守在床邊，謂之“候夜”，這是子女給老人最后的盡孝機(jī)會(huì)。

　　2、送終：

　　病人將要咽氣時(shí)，全家大小都要來到床前，名曰“送終”。在湖州一帶，家人需日夜守在身旁，直到老人咽氣為止。若老人有口頭或書面遺囑，需由長子等妥善保管。

　　三、喪事處理

　　1、入殮：

　　逝者遺體在接受清洗和化妝后，穿上壽衣，由專人正式移入棺中。入棺時(shí)，死者一般是頭朝里腳朝外。

　　2、守靈：

　　女兒和兄弟需帶著自己的丈夫或妻子在骨灰盒旁(或棺材旁)輪流晝夜守靈，期間會(huì)有親友前來吊唁。

　　3、出殯：

　　出殯前需請親朋好友吃午飯，并進(jìn)行一系列儀式，如“指路”、“摔盆”等。送葬隊(duì)伍按照特定順序行進(jìn)，途中會(huì)揚(yáng)撒紙錢，遇有路祭、十字路口、河流、橋梁祠廟等都會(huì)進(jìn)行祭拜。到達(dá)墓地后，進(jìn)行安葬儀式，隨后脫下孝服，改系紅腰帶，寓意家丁興旺、紅紅火火。

　　四、后續(xù)儀式

　　1、做七：

　　逝者去世后，每隔7天做一次法事，共做七個(gè)七，稱為“做七”。這是為了超度逝者亡靈，祈求其在另一個(gè)世界安息。

　　2、斷七：

　　做完七個(gè)七之后，結(jié)束所有法事活動(dòng)，標(biāo)志著喪期的基本結(jié)束。

　　3、百日、周年等：

　　在逝者去世后的百日、周年等特定日子，家人會(huì)舉行紀(jì)念儀式，以緬懷逝者。

　　五、生態(tài)殯葬改革

　　近年來，湖州市積極推進(jìn)生態(tài)殯葬改革，倡導(dǎo)綠色、生態(tài)、文明的喪葬新理念。例如，安吉縣等地推廣竹林葬等生態(tài)節(jié)地安葬方式，既節(jié)約土地又環(huán)保生態(tài)。同時(shí)，湖州市還出臺(tái)了一系列獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制和政策措施，鼓勵(lì)市民選擇生態(tài)節(jié)地安葬方式。

　　綜上所述，湖州喪葬風(fēng)俗涵蓋了從備喪到喪事處理再到后續(xù)儀式的全過程，體現(xiàn)了對逝者的深厚情感和尊重。同時(shí)，隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，湖州也在積極推進(jìn)生態(tài)殯葬改革，倡導(dǎo)更加綠色、環(huán)保、文明的喪葬方式。