東陽喪葬風俗是一套歷史悠久且富有地方特色的儀式流程，它深刻體現了東陽人民對生命的尊重和對逝者的緬懷。東陽的喪葬風俗涵蓋了多個環節和細節，以下是對東陽喪葬風俗的詳細介紹：

　　一、臨終與送終

　　1、臨終關懷：

　　當老人久病在床時，親鄰會備禮前往探望，表達關懷。

　　2、送終：

　　老人病危之際，子女、兄弟、姐妹、妻妾等直系親屬會盡力趕回，陪伴在老人身邊，俗稱“送終”。若有子女因故未能趕來送終，則可能會被視為“不孝子孫”。

　　二、死后處理

　　1、轉尸：

　　老人或病人一旦咽氣，親人會以白線雜麻纏于頸，謂之“都孝”。接著給死者換穿壽衣，壽衣多為死者生前自己備好的，顏色、式樣多隨其所好而定。同時，給死者嘴巴塞一口米飯，俗謂“滿口飯”。然后移尸于地，頭腳方向與堂櫥相同，腳后點“腳后燈”，以破碗盛油，浸以燈芯草制成。轉尸后，死者雙手必合放于胸前，表示“心口滿足”。

　　2、報喪：

　　死者咽氣后，族人會自動前來幫忙，并派人向諸親報喪。舊時報喪，報喪人會手拿雨傘一把，到對方家門口將傘豎放，先不啟口，直到吃過點心，才可告以噩耗。

　　3、吊喪：

　　親友接到兇訊后，會備吊禮前往吊唁。吊禮需裝于禮籃中，禮品常有香燭、燒紙、炮仗、挽聯(俗素對)、紅紙、白紙等。

　　三、喪葬儀式

　　1、擇時與準備：

　　死者咽氣后，會請風水先生選看墓地，并擇取吉日良辰，規定“浴尸”、“入殮”、“出殯”、“入土”的時辰。同時，家屬會準備喪事用品，如棺材(俗稱“壽材”)、花圈、紙錢、挽聯等。

　　2、浴尸：

　　由至親穿白色孝衣、孝鞋，頭纏白布(謂之“頭白”)，長子手提水，藏駛雨傘，由“利市人”(專門從事喪葬事宜的人)帶領，結隊到河邊或塘邊、井邊買水。利市人口念咒語，拋銅錢數文，向海龍王買圣水，長子取回半勺水，提之以歸，眾人一路號哭。挑水至家后，利市人取水撒于死者全身，含水噴于死者臉，謂之“浴尸”。

　　3、入殮：

　　入殮俗稱“進相”。進棺時，必由長子推頭，女兒摔腳，親人圍觀，調“看最后面”，此時禁懸哭聲。遺體入棺后，哭聲大作，親人放置殉葬品，蓋以棉被、“重被”，利市人即釘以棺蓋。“被”多用紅綠紙裁成，以代被褥。

　　4、出殯：

　　出殯俗稱“出喪”。出殯時辰一到，“材腳”(抬棺材的人)抬棺而行，鳴放爆竹，俗謂“起轎”。親友鄰里送殯者云集而來，主家向眾人分發“頭白”香火，開始送殯。送喪時，一人提前行走，俗謂“提香籃”，也稱“行香”，籃內放紅色頭線若干、小塊毛紙若干、香燭炮仗。行香者邊走邊扔毛紙，意為標出路道，讓死者能沿此而到達墓地。再后是送喪隊伍，死者兒子、女婿須手扶棺材行走，俗謂“扶材”，意為遇險路時能及時扶持。

　　5、入土：

　　棺材抬至墓地后，鑼聲大振，爆竹齊鳴。告祭后放棺入墓穴，墓穴敬土時灑以雞血。放棺前，親人相于墓基拜之，謂之“拜墳”。棺材入定后，送喪者皆互拉其手，為墳地圈畢，插香其旁。然后去掉“頭白”、“素衣”，分發紅頭繩于胸前，相攜而歸。材腳筑墳畢，以雞血染過的米遍灑，俗謂灑到之地屬死者所有。此日，周圍墳墓多標以紅紙，謂之“賽紅”。

　　四、后續事宜

　　1、謝客：

　　送喪歸后，喪家設宴招待眾人，謂之“謝客”。謝客宴席為“白喜酒”，其俗與“紅喜酒”有別。席上菜肴以豆腐青菜等素食為主，若有雞，則各人都分一片，算一道菜。菜中必有油炸三角豆腐，故俗語稱吃白喜酒為吃“三角豆腐”。

　　2、拜七：

　　出喪以后，每七天一次墓祭，謂之“拜七”。到“六七”為大祭，謂“排六七”。祭禮由出嫁之女兒負責，祭前，設祭之人不得進娘家。祭畢，方可進村，借娘家鍋灶做飯設宴招待娘親諸族親，謂之“請六七”，一切開支費用俱由女兒負擔。

　　3、安放墓碑：

　　根據家屬的意愿，可以選擇在墓地立碑或安放墓志銘，表達對逝者的思念和緬懷。

　　4、定期祭掃：

　　家屬需要定期前往墓地祭掃，表達對逝者的思念和尊重。

　　此外，東陽喪葬風俗中還有一些禁忌，如老年壽終正寢忌死于八十歲(死于八十一歲的俗謂“后代必要討飯”);死者壽材蓋上忌彈有線(否則死者靈魂永被鎮壓于此，不得投生，其后代也不得安寧);人死了忌說死，而謂“老”、“過輩”等。

　　總的來說，東陽的喪葬風俗是一套完整且復雜的儀式體系，它體現了人們對死者的尊重、對生命的敬畏以及對家族和社區的凝聚力。然而，隨著時代的變遷和社會的發展，一些傳統的喪葬風俗也在逐漸簡化或改變。