永康的喪葬風俗歷史悠久，儀式隆重且富有地方特色。那么，永康喪葬風俗有哪些？小編為大家分享的是永康喪葬風俗介紹，以下是永康喪葬風俗的主要環節和習俗：

　　一、送終

　　1、守床前：

　　病人垂危之際，兒孫輩守于床前，目睹其去世，稱為“送終”。

　　2、更衣：

　　病人將死之時，要為其沐浴更衣，穿戴好新衣。這一方面是怕死后尸體僵硬，不便穿戴;另一方面則出于習俗，認為沒有來得及穿好衣服就咽氣，是“光著身子走了”，親屬會感到十分遺憾與內疚。

　　3、口含銅錢：

　　死者咽氣后，會在其口中塞一口米飯或用紅紙包一塊銀元，寓意到陰間有錢可用。

　　4、焚燒紙錢：

　　燒草紙“送盤錢”，作為給死者的盤纏。

　　二、移尸與靈堂設置

　　1、移尸：

　　尸體移于門板置于地，頭腳方向與生前睡的方向相反，與堂屋閣柵相同。點“腳后燈”，以破碗盛菜油浸以燈芯草而成，頭墊七塊瓦片，面蓋草紙，雙手捏拳放置胸前。

　　2、設置靈堂：

　　靈堂用篾簟(竹席)隔成兩半，后面停尸，前面設靈桌，有的還掛亡者遺像，供進香拜吊。請老年婦女為死者念經，把念過經的紙“錢”燒化。

　　3、處理病床：

　　將死者病時所睡之床拆除，床架放于露天處，任日曬雨淋數日，才抬回家中。

　　三、報喪

　　1、報喪儀式：

　　死者咽氣后，族人都自動前來幫忙，派人向諸親友報喪。報喪者不論天晴天雨，都帶一把雨傘，到目的地時將傘倒倚門外墻上，先不啟口，直到吃罷點心，才告知噩耗，此謂“報死不空口”。

　　2、報喪內容：

　　一般敘述死者的生卒年月、履歷、祭葬時間和地點等。

　　四、浴尸

　　1、買水浴尸：

　　死者進棺前須“買水”浴尸。買水由至親行之，親人穿白色孝衣、孝鞋，頭纏白布，由長子撐破雨傘，擎香、端碗或提水桶結隊而行，到溪邊或井旁取水。取水時，要拋銅錢數枚，稱向海龍王買圣水。回家后，用所取之水撒于死者全身，含水噴于死者臉部，稱為“浴尸”。

　　2、鎮邪：

　　浴畢，取長子所帶破雨傘，以腳踏碎，扔于陰處，有鎮邪之意。

　　五、敲七與入殮

　　1、敲七：

　　浴尸后，請職業男巫仗劍作法，擊鈸歌唱，念咒號陶，以示驅邪捉妖。此時，死者長孫必手捧“魂幡”立于旁，每次鑼響，長拜一次。“魂幌”用紅紙剪成，背襯白紙，剪紙圖案多為諸路神佛，上端虎頭八卦，以竹枝挑之。

　　2、入殮：

　　也稱“落材”或“進棺”。棺材多為木質，一般為生前備好或病時為“沖喜”而制。棺材內事先撒上石灰，墊好粗紙，放好枕頭、腳踏，枕頭邊放“五谷香袋”，內裝豆、麥、米等，寓意到陰間務農種植興旺。親人放殉葬品、蓋壽被后，由專人釘棺蓋。

　　六、守孝堂與出殯

　　1、守孝堂：

　　蓋棺后移棺至宗族祠堂或公用廳堂立孝堂。孝堂設亡靈牌位，樹招魂喪幡，親人日夜守靈。

　　2、出殯：

　　出殯前，舉行隆重的祭奠儀禮，稱為“排祭”。祭品豐盛，設三牲，輪批祭奠，配以鼓樂絲竹。出殯時辰一到，抬棺而行，鳴放爆竹。送喪時，行香提籃前行，籃內放紅色頭線、小塊毛紙及香燭爆竹等，行香者邊走邊扔毛線，稱為“分路紙”，意標出路道，讓亡者沿此到達墓地。送喪隊伍中，兒孫穿戴孝衣、孝帽，女兒媳婦唱哭喪歌，兒子、女婿手扶棺材而行。

　　七、入穴與安葬

　　1、入穴：

　　棺材抬到墓地后，敲鑼放爆竹。棺材入土前，材腳(抬運棺材者)向死者的女婿討“解索錢”，然后放棺入墓穴。墓穴破土時以雞血淋坑。入棺時，孝子要丟七粒石子在穴底，親人相繼“拜墳堂”。

　　2、安葬儀式：

　　送喪者互拉其手圍墳轉三圈，稱為“團墳”，并插香于墳邊。然后去掉孝服，分發紅頭繩掛于胸前，相繼而歸。材腳筑墓畢，把用雞血染成之米遍灑四周，意為死者劃定管轄地域。

　　八、后續儀式

　　1、開喪：

　　安葬當晚，舉行為死者超度亡靈儀式，稱為“開喪”。由道士主持，有的做一夜，有的做三天三夜，做七天七夜的則要請和尚道士念經。

　　2、送火種：

　　葬后次晨，子女必須重穿孝服送火于墓地，連送三天，邊送邊哭，稱為“送火種”。

　　3、做七：

　　也稱“拜七”、“燒七”。喪后每七天舉行一次奠祭或家祭，直到“六七”大祭。俗有“頭七慌慌，二七忙忙，三七見閻王，四、五、六七轉還鄉”之說。祭禮由出嫁之女兒備送，“五七”、“六七”祭后，牌位送宗祠。每歲四時八節于家祭之，清明、冬至祭于墓。

　　4、滿七：

　　也稱“七七”，滿七的第二天即五十天，要做滿筵羹飯，祭請祖宗四代，示意本房又增加一陰靈，拜托諸陰親攜帶。

　　九、現代變革

　　隨著社會經濟的發展和殯葬改革的推進，永康的喪葬風俗也在逐漸發生變化。近年來，永康市大力推行火葬和生態節地葬法，如骨灰堂建設等，以節約土地、保護環境、移風易俗、減輕群眾負擔。這些改革措施得到了廣大群眾的積極響應和支持，傳統的喪葬風俗正在向更加文明、環保的方向發展。

　　概括起來，永康的喪葬風俗體現了對死者的尊重和哀悼，同時也蘊含了豐富的文化內涵和民俗特色。然而，隨著時代的變遷和社會的發展，這些風俗也在不斷地演變和適應新的社會環境。